陈鹤琴的学前教育思想
1、活教育思想体系主要包括以下五点：
2、课程的连续发展性；6、课程的现实性；7、课程的适合性；8、课程的教育性；
3、五、陈鹤琴提出了十七条教学原则。
4、扩展资料
5、陈鹤琴（1892年3月5日－1982年12月30日），浙江上虞人，中国著名儿童教育家、儿童心理学家、教授，中国现代幼儿教育的奠基人。早年毕业于国立清华大学，留学美国五年，1919年获得哥伦比亚大学硕士学位。五四运动期间回国后，最初担任南京高等师范学校教授，讲授儿童心理学课程。东南大学成立后，任教授和教务主任。后担任中央大学师范学院院长和南京师范学院校长。
6、陈鹤琴认为在教学中离不开学生的活动，所以认为教学上应该是做中教、做中学和做中求进步。所以“活教育”的教学不重视班级授课制，更加重视室外活动，着重于生活的体验，以实物为研究对象，以书籍为辅佐的参考。也可以看出“活教育”将直接经验当作儿童进步的最大动力。
7、(4)要能够合作。近代中国国民缺乏团体性，不善合作，所以为人逐一击破，我们应该舍小我成就大我。
8、你要儿童怎样做，你应当教儿童怎样学；4、鼓励儿童去发现他自己的世界；
9、“中国现代儿童教育之父”。
10、陈鹤琴是中国近代学前儿童教育理论和实践的开创者，被称为中国幼教之父。陈鹤琴创办了中国第一所实验幼稚园—鼓楼幼稚园，进行中国化科学化的幼儿园实验。三十年代末明确提出活教育主张。
11、活教育的教育观：“以自动代替被动”，必须是幼儿“自动的学习、自发的学习”。
12、替代教学法；11、注意环境，利用环境；12、分组学习，共同研究；13、教学游戏化；
13、陈鹤琴创立了中国化的幼儿教育和幼儿师范教育的完整体系。
14、第一是儿童健康活动，第二是儿童社会活动，第三是儿童科学活动，第四是儿童艺术活动，第五是儿童文学活动。
15、(3)要有创造的能力。数百年的专制统治和科举为中心的教育扼杀了民族创造力。
16、陈鹤琴提出了“活教育”理论，重视科学实验，主张中国儿童教育的发展要适合国情，符合儿童身心发展规律；呼吁建立儿童教育师资培训体系。编写幼稚园、小学课本及儿童课外读物数十种、与推广玩具、教具和幼稚团设备。一生主要从事于一系列开创性的幼儿教育研究与实践，有《家庭教育》等著作。
17、（5）从训育原则看：陈鹤琴提出13条训育原则：①从小到大；②从人治到法治；③从法治到心理；④从对立到一体；⑤从不觉到自觉；⑥从被动到自动；⑦从自我到互助；⑧从知到行；⑨从形式到精神；⑩从分家到合一；⑪从隔阂到联络；⑫从消极到积极；⑬从“空口说到”到“以身作则”。这些原则揭示了道德的认知、情感和行为表现的内外统一和相互促进，充满了辩证法，符合道德教育的基本规律。
18、(三)教学论
19、他毕生从事学前教育,创办了中国第一所公立实验幼稚师范学校,在中国学前教育史上有着重要地位。
20、做中国人，体现出民族特征。生活在这个国度和别的国家的人不同，人们共同拥有光荣的历史命运息息相关，要爱护生养自己的土地，爱自己国家的光荣历史，爱自己的同胞。所有拥有这份情感的中国人应该团结起来，为同一个目标：提高中国在世界各国中的地位，为国家的兴旺发达而努力。
21、(5)要服务。克服利己本能，养成儿童服务社会的崇高德行。
22、（3）从方法论看：活教育方法论的基本原则是“做中教、做中学，做中求进步”。活教育重视直接经验，强调以“做”为中心，主张在学校里的一切活动，“凡儿童自己能够做的，应当让他自己做”。做了就与事物发生直接的接触，就得着直接的经验，就知道做事的困难，就认识事物的性质。
23、陈鹤琴被誉为“中国幼儿教育之父”。
24、做人，这是最一般意义的目的。活教育提倡学习如何做人，如何求社会进步、人类发展。
25、陈鹤琴（1892年3月5日-1982年12月30日），浙江省上虞县人，毕业于哥伦比亚大学，中国著名儿童教育家、心理学家，中国现代幼儿教育的奠基人、民国四大教育家之一，被称为“中国幼教之父”。
26、(一)目的论
27、陈鹤琴是教育学中近代教育发展中一个重要的人物，考点会涉及到陈鹤琴的称号，教育实验，最主要的是活教育主张，考试题型主要是单选、多选、判断，接下来给大家来进行梳理。
28、现代中国人的要求：
29、陈鹤琴十分重视家庭教育中父母的重要作用。他对父母提出了以下要求：
30、比较教学法；8、用比赛的方法来增进学习的效率；9、积极的暗示胜于消极的命令；
陈鹤琴的学前教育思想
31、课程的陶冶性；10、课程的言语性。
32、(3)活教育的教学原则。凡是儿童能够做到的，就应该教儿童自己做;凡是儿童能够想的，就应该让儿童自己想;你要儿童怎么做，就应该教儿童怎么学;鼓励儿童发现自己的世界;积极的鼓励胜于消极的制裁;大自然、大社会是我们的活教材;教学游戏化;教学故事化;分组教学等。
33、幼儿教育应该是教师与家长共同的责任，家长千万不能存在孩子放在学校就认为是教师的责任心理，只有教师与家长共同努力，相互促进，方可让幼儿得到更好的发展。
34、二、重视父母的作用
35、他提出了“活教育”理论，主张中国儿童教育的发展要适合国情，创立了中国化的幼儿教育和幼儿师范教育的完整体系。1982年12月30日，在南京逝世。
36、陈鹤琴的活教育理论体系
37、他从事的幼教事业是全面的、整体的，从托儿所、婴儿院开始手，到幼儿园和小学；在师资培养方面创办了中等幼师和高等幼师专校。
38、（2）从课程论看：陈鹤琴指出：“大自然、大社会，都是活教材。”针对传统教育书本万能的旧观念所形成的课程固定、教材呆板的死教育现象，陈鹤琴认为大自然、大社会才是活的书、直接的书，应该向大自然、大社会学习。
39、包括三大纲领：目的论、课程论、方法论，以及教学原则、训育原则等。
40、他认为课程应该将大自然、大社会作为出发点，让学生直接向大自然、大社会去学习，陈鹤琴主张打破学科教学传统，依据儿童与环境的实际需要，采用大单元及活动中心为编制原则，应该包括自然、社会、儿童生活和学校教育内容。针对以上内容，具体开设“五指活动”，即儿童健康活动、儿童社会活动、儿童科学活动、儿童艺术活动和儿童文学活动。“五指”是一种形象的比喻，五根手指寓意五类课程是相互联系的整体，所以可以体现教育的整体性以及连贯性。
41、教学故事化；15、教师教教师；16、儿童教儿童；17、精密观察。
42、第一，强调以“做”为基础，确立学生在教学活动中的主体性，鼓励儿童自己去做，去思想去发现。第二，儿童的做往往带有盲目性鼓励学生积极做的同时教师要进行有效的指导，运用各种心理学教育学规律启发诱导。
43、内容来源于自然、社会和儿童，那么组织形式也应该符合儿童。所以提出了五指活动：以五指做比喻，这五种活动，犹如一只手的五根指头是相连的整体。
44、一、树立正确的家教观
45、陈鹤琴的学前教育思想是“活教育”。陈鹤琴看来，“活教育”的课程方式更符合儿童的生活和活动模式，符合儿童和大自然以及周边社会环境的交往模式。
46、四、陈鹤琴提出了适合我国国情的幼稚园课程编制应遵循的十大原则。
47、(1)要有健全的身体。改变身体羸弱、摘除病夫帽子。
48、凡儿童自己能够做的，应当让他自己做；2、凡儿童自己能够想的，应当让他自己想；
49、一、目的论：做人，做中国人，做现代中国人。
50、（1）从目的论看：陈鹤琴指出活教育的目的就是“做人、做中国人、做现代中国人”。第一要有强健的身体；第二要有建设的能力；第三要有创造能力；第四要有合作的态度；第五要有服务的精神。说明陈鹤琴的活教育的目的论不仅体现了他的爱国主义精神，并且反映了他具有放眼世界的胸怀。
51、（4）从教学原则看：陈鹤琴根据“心理学具体化，教学法大众化”的指导思想，提出了活教育的17条教学原则，综合概括为活动性（做）原则、儿童主体性原则、教学法多样化原则、利用活教材原则、积极鼓励原则和教学相长的民主性原则等，其基奉精神为当代心理学和教育学的科学研究所证实。
52、积极的鼓励胜于消极的制裁；6、大自然、大社会是我们的活教材；
53、幼稚园应该适应国情，如:幼稚园的设施应体现本国文化，教材、教法只要不违背相关国情均可以使用。
54、二、课程论
55、(二)课程论
56、活教育教学四个步骤：实验观察——阅读思考——创作发表——批评研讨。
57、(4)活教育的方法。做中教，做中学，做中求进步。他认为“做”是学生学习的基 础，因此也是“活教育”方法论的出发点。陈鹤琴在强调做的同时，还强调思维的作用。重视室外活动，着重于生活的体验，以实物为研究对象，以书籍辅佐教材。
58、活教育思想，是陈鹤琴先生于1940年在江西省立实验幼稚师范学校时提出，经过7年的教学实践建立的一个教育理论体系。包括目的论、课程论和方法论，以及17条教学原则和13条训育原则。既是陈鹤琴长期教育实践的概括和总结，又有着深厚的理论基础，是中西文化与教育思想融合的产物。
59、“大自然、大社会都是活教材”，这是针对书本为主的传统教育而发出的。但他并未绝对否定书本，追求自然、社会、儿童生活和学校教育内容形成一个有机联系的整体。
60、陈鹤琴认为“活教育”体系的目的是递进的。他认为幼儿园的教育目标是育人，培养国家、民族需要的新一代人，即做人，做中国人，做现代中国人，其中“做人”是“活教育”最为一般意义的目的。做现代中国人的要求是：要有健全的身体，要有建设的能力，要有创造的能力，要能够合作，要服务。(背诵方式为：体建创作务)
陈鹤琴的学前教育思想
61、陈鹤琴被誉为“中国学前教育之父”。
62、课程的民族性；2、课程的科学性；3、课程的大众性；4、课程的儿童性；
63、三、陈鹤琴在对学前儿童心理和教育长期研究的基础上，提出了适合学前儿童发展的课程组织法，即“整个教学法”。.
64、陈鹤琴认为只要儿童能够学的都应该教他。
65、父母要尊重儿童的人格；2、父母步调要一致；3、父母要给儿童以真正的爱。
66、(2)要有建设的能力。长期的外内乱，中国破坏多于建设，百废待兴，急需建设。
67、三、教学论
68、(2)活教育课程。陈鹤琴认为，传统教育的课程内容是固定的，教材是呆板的，先生只是一节一节课地上，学生只是一节课一节课地学。这样的读书只能造就“书呆子”。鉴于传统教育的严重弊端，唯有提倡“活教育”，活教育的课程以大自然、大社会为出发点，让学生直接去学习。“活教育”的课程论并不摒弃书本，只是强调活生生的自然和社会，而书本知识则应是现实世界的写照，应能在自然和社会中得到印证，并能够反映儿童的身心特点和生活特点。他把活教育的内容具体化为“五指活动”。大致通过儿童健康、儿童社会、儿童自然、儿童艺术和儿童文学五类活动进行。
69、做中教，做中学，做中求进步。强调以“做”为基础，确立学生在教学活动中的主体性，鼓励儿童自己去做，去思想去发现；儿童的做往往带有盲目性鼓励学生积极做的同时教师要进行有效的指导，运用各种心理学教育学规律启发诱导。
70、(5)活教育的步骤。他把活教育的教学过程分为以下四个步骤：一是实验与观察;二是阅读与参考;三是发表与创作;四是批评与研讨。这四个步骤是教学过程的一般程序，不是机械的、割裂的，它们同样体现了以“做”为基础的学生主动学习。要求每一个孩子备一个工作簿，在工作簿上编自己的教材。
71、陈鹤琴的幼儿教育思想主要内容：
72、做现代中国人，体现出时代精神。二十世纪四十年代，中华民族历经一个世纪的抗争，仍未摆脱列强欺侮，反而蹂躏更甚，引进西方思想文化教育，但社会和民众的落后情况仍未改观，救国强和科学民主启蒙仍是中华民族的奋斗内容，这需要现代中国人来承担。
73、活教育的课程论：“大自然、大社会都是活教材”；采取活动中心和活动单元的形式；五指活动如五根手指，是一个整体。（健康、社会、科学、艺术、文学）
74、活教育的目的论：“做人、做中国人、做现代中国人”。
75、(1)活教育的目标。“活教育”的目的论是陈鹤琴教育理论的基本出发点。他指出，“活教育”的目的在于做人，做中国人，做现代中国人。即要有健全的身体，创造的能力，服务的精神，合作的态度以及世界的眼光。
76、“活教育”的教学方法，是一种儿童容易接受和吸收知识，有创新和中国特色的教育方式。
77、是二十世纪中国最杰出的教育家。
78、基本原则是：做中教，做中学，做中求进步。
79、陈鹤琴，中国著名教育家、儿童心理学家。毕生致力于儿童心理的研究，提倡“活教育”。创办和发展了我国幼儿教育事业。1923年，陈鹤琴在南京创办我国最早的幼儿教育实验中心-鼓楼幼稚园。1927年，陈鹤琴在南京发起和组织了幼稚教育研究会，1929年扩大为中华儿童教育社。著有《儿童心理之研究》、《家庭教育》、《陈鹤琴教育文集》等。
80、提出了“活教育”理论
81、从上可见，活教育是五四新文化运动浪潮下对封建旧教育的有力批判，也是烽火催生下时代精神的体现；活教育是对欧美新教育的吸收和再创造，更是陈鹤琴长期教育实践的总结和理论探索的结果。尽管活教育理论有其历史和领域的局限，但却非常适宜于学前教育领域。